Om\u00f3wimy tu:<\/p>\n
Nale\u017cy r\u00f3wnie\u017c zaznaczy\u0107, \u017ce odpowiadamy tutaj zgodnie z mazhabem (szko\u0142\u0105 prawn\u0105) wielkiego mud\u017ctahida, imama Abu Hanify (niech Allah oka\u017ce mu mi\u0142osierdzie).<\/p>\n
Wed\u0142ug szko\u0142y hanafickiej, awra muzu\u0142ma\u0144skiego m\u0119\u017cczyzny obejmuje obszar od miejsca poni\u017cej p\u0119pka a\u017c do kolan w\u0142\u0105cznie (oznacza to, \u017ce kolana r\u00f3wnie\u017c nale\u017c\u0105 do awry).<\/p>\n
Ta cz\u0119\u015b\u0107 cia\u0142a musi by\u0107 zakryta przez m\u0119\u017cczyzn\u0119 w jego codziennym \u017cyciu w obecno\u015bci innych os\u00f3b.<\/p>\n
Jedynym wyj\u0105tkiem jest jego \u017cona, poniewa\u017c mi\u0119dzy m\u0119\u017cem a \u017con\u0105 nie istnieje awra (czyli ma\u0142\u017conkowie mog\u0105 ogl\u0105da\u0107 ca\u0142e swoje cia\u0142a).<\/p>\n
Zakrycie swojej awry jest obowi\u0105zkowym elementem modlitwy (salat). Je\u015bli wi\u0119c kto\u015b zakryje jedynie swoj\u0105 awr\u0119, jego modlitwa b\u0119dzie wa\u017cna.<\/p>\n
Jednak nale\u017cy pami\u0119ta\u0107, \u017ce modlitwa jest sposobem komunikacji ze Stw\u00f3rc\u0105. Dlatego powinni\u015bmy ubiera\u0107 si\u0119 w spos\u00f3b, kt\u00f3ry przyczynia si\u0119 do zadowolenia i mi\u0142osierdzia Allaha.<\/p>\n
Najlepszym sposobem osi\u0105gni\u0119cia tego jest ubieranie si\u0119 zgodnie z sunn\u0105 (tradycj\u0105 Proroka)<\/p>\n
Dlatego modlenie si\u0119 w taki spos\u00f3b, \u017ce zakryta jest jedynie sama awra, jest uznawane za niepo\u017c\u0105dane (makruh).<\/p>\n
Cz\u0142owiek powinien zakrywa\u0107 swoj\u0105 awr\u0119 przez ca\u0142y czas, nawet gdy jest sam, z wyj\u0105tkiem sytuacji, gdy istnieje uzasadniona potrzeba, np. korzystanie z toalety lub wykonywanie istind\u017ca (oczyszczanie si\u0119 po skorzystaniu z toalety).<\/p>\n
Cytaty ze \u017ar\u00f3de\u0142:<\/p>\n
\u201eAwra m\u0119\u017cczyzny znajduje si\u0119 od miejsca poni\u017cej jego p\u0119pka a\u017c do miejsca poni\u017cej jego kolan (\u2026) a jego kolana wed\u0142ug naszych uczonych (niech Allah oka\u017ce im mi\u0142osierdzie) r\u00f3wnie\u017c nale\u017c\u0105 do \u02bfawrah. Je\u015bli jednak zakryje on tyle, ile wspomnieli\u015bmy, i pomodli si\u0119 w takim stanie, jego modlitwa b\u0119dzie wa\u017cna, lecz post\u0105pi\u0142 niew\u0142a\u015bciwie.\u201d<\/p><\/blockquote>\n
(At-Tatarkhaniyya, 2\/21)<\/p>\n
\u201eObowi\u0105zek ten jest og\u00f3lny i obejmuje nawet sytuacj\u0119, gdy osoba jest sama, zgodnie z poprawniejsz\u0105 opini\u0105, z wyj\u0105tkiem uzasadnionej potrzeby (\u2026) A awra m\u0119\u017cczyzny to obszar od poni\u017cej p\u0119pka do poni\u017cej kolan.\u201d<\/p><\/blockquote>\n
(Radd al-Muhtar (Asz-Szami), 2\/93)<\/p>\n
\u201eNie ma r\u00f3\u017cnicy zda\u0144 w\u015br\u00f3d uczonych prawa co do tego, \u017ce \u017cadna cz\u0119\u015b\u0107 cia\u0142a \u017cony nie jest awra wzgl\u0119dem m\u0119\u017ca, i \u017cadna cz\u0119\u015b\u0107 cia\u0142a m\u0119\u017ca nie jest awra wzgl\u0119dem \u017cony.\u201d<\/p><\/blockquote>\n
(Al-Mawsu\u02bfah al-Fiqhiyyah, 31\/53)<\/p>\n
A Allah wie najlepiej.<\/p>\n
Mufti Waheeb Saiyed
\n30.09.2020<\/p>\n